As populações de Casamança nunca aceitaram essa decisão das potências coloniais. Os povos de Casamança são etnicamente próximos dos povos guineenses. A fronteira passou a dividir tribos e famílias. Pior que isso, a nova divisão administrativa forçava o convívio com gente estranha, os povos do norte, pastores do deserto, sem afinidades com as etnias do sul.
Quando o Senegal se tornou independente, o poder político foi assumido pela etnia Wolof, gente vinda do deserto, islamizados, francófonos. Ainda Leopold Senghor não se tinha sentado no cadeirão da presidência da República do Senegal e já as tribos do Sul combinavam entre si as acções da revolta e a exigência da separação do Senegal.
Os grupos étnicos de Casamança formaram vários movimentos de resistência armada contra o regime sediado em Dacar, mas o mais importante foi -continua a ser- o MFDC, liderado pelo abade Diamacoune, um padre católico que desde há mais de 30 anos é a face visível da resistência de Casamança
5 comentários:
Atravessei a grande lâmina no rastro de tuas palavras...
Adorei o nome do blog e como estou sem tempo agora, vou te deixar um beijo e garantir que voltarei mais tarde, para te ler com calma!!!
Até mais e obrigada pelo OLÁ...
ò,ó
Estou deixando recadinhos ao longo do caminho, mas há aqui em tua janela (essa que usas é mesmo muito linda e eu mesma já me debrucei nela...), aquelas famigeradas letrinhas que atrapalham a vida dos menos afortunados em termos de visão...
Aliás e em tempo: essas letrinhas que por fim se enroscam umas às outras, tem mesmo alguma função???
Há de ter... Talvez eu não consiga ver, mas certemente deve ser pela minha deficiente visão...
Beijinhos!!!
ò,ó
Rodei bastante. Ainda me falta a arte 7. As de carnificina com os pobres animais, não vou ler e nem pretendo comentar, mas deixo aqui meu entendimento e repeito à fome, sem que no entanto...
Vamos deixar passar!!!
Beijinhos e muito obrigada por tudo!!! Foi um lindo passeio!!!
Posso atravessar o mar mais vezes??? Será bom...
Tu também poderás fazer isso sempre que desejares. Minha janela também é tua!!!
Beijinhos!!!
ò,ó
Quando se diz que as fronteiras africanas foram traçadas a régua e esquadro, não se está a cometer nenhum exagero. É verdadeiramente impressionante o rigor com que essas fronteiras foram traçadas. Os marcos fronteiriços sucedem-se num alinhamento mesmo perfeito, na mais completa indiferença pelos acidentes do terreno.
Mesmo sabendo que as fronteiras que foram traçadas pelas potências coloniais separaram etnias e até famílias, a passagem dos anos vai transformando essas fronteiras artificiais em fronteiras reais, isto é, a pouco e pouco as pessoas que vivem nas regiões fronteiriças vão sentindo cada vez mais que pertencem a um dos lados; vão-se aproximando dos outros que pertencem a outras etnias mas que estão do mesmo lado da fronteira e vão-se afastando dos seus vizinhos, enfraquecendo os laços que os uniam a eles no passado.
Julgo que ainda não é isto o que acontece na fronteira entre a Guiné-Bissau e o Casamança. Julgo que os guineenses continuam a sentir-se muito próximos dos seus vizinhos do norte e até dos gambianos.
Mas é isto o que acontece na fronteira norte de Angola com o Congo Democrático. Por muito artificial que seja, esta fronteira materializou-se, até nas línguas que são faladas de um lado e do outro. A influência cultural de Kinshasa (que é de facto a capital de toda a África Central) substituiu o idioma kikongo, que se falava no Baixo Congo, pelo lingala afrancesado (pelo menos na pronúncia), que se fala na cidade. Assim, do lado do Congo passou a falar-se lingala e francês, enquanto que do lado de Angola se fala kikongo e português. A fronteira tornou-se real.
Tenho uma colega do Senegal que ensina francês e, curiosamente, acha os portugueses mais próximos do seu povo do que os franceses... Isto, culturalmente falando. Mistérios! ;)
Mais uma história, mais rica fiquei pro aqui vir... :)
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